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La España del siglo XV

Antes de entrar en los pormenores de la historia secreta de Colón y sus secuaces debemos insertarnos en la época histórica.
La grandeza de España como nación (según la explicación que nos brinda Norberto Ceresole, en unos de sus ensayos), nace a partir de 1492 al convertirse en un estado homogéneo, un Estado Nación central, logrando la unidad geográfica, social y cultural.
Antes de dicha fecha tenemos una España dividida en lo geográfico, con diversos reinos y distintos reyes, es decir Estados soberanos como el reino de Granada, Galitzia, Navarra, Aragón y el Señorío de Bizkaia.
Esto a su vez llevaba a la desunión y división de los distintos reinos, a conflictos sociales. Es decir, de la división política-geográfica la consecuencia directa eran los conflictos sociales representados durante los siglos XIII, XIV y XV en sublevaciones populares en contra de la burguesía.
Existían culturalmente dos Españas, La España visigoda, la España cristiana y la España musulmana, la España mora, existían por lo tanto dos imanes culturales y religiosos que se expresaban por medios de dos lenguas: la castellana y la lengua árabe.
Existía también un tercer polo cultural subsidiario de las dos primeras: la cultura judía que se valía de las lenguas respectivas de acuerdo a su distribución geográfica.
Por otro lado aquí tenemos declaraciones que prueban lo correcto del anterior análisis y de parte de uno de sus mayores representantes:
? En la España cristiana de la Edad Media, los judíos formaban un grupo racial y religioso compacto que se diferenciaba del resto de la población. De ahí que resultase necesario dictar leyes especiales para ellos, privilegios que le aseguraran vida y hacienda” S. Wiesenthal.
Ob. Cit pág 26.
Si se quiere profundizar en este tema sobre el proceder parásito entre dos culturas aconsejamos al lector la hermosa obra de Navarro Villoslada:
“Amaya ó los vascos del siglo VIII” que se puede leer en línea desde la página de la Biblioteca Virtual Cervantes. Aquí el autor no hace más que describir el arquetipo con el cual han influido a lo largo de la historia de los pueblos para socavar sus libertades en provecho propio.
Es decir, la lucha de los dos arquetipos opuestos que dominan toda la historia de la humanidad: Libertarios Vs. esclavistas. Ustedes ya saben quién es quién.
El siguiente es un detalle de como unos cuantos siglos antes de Colon la secta forzaba episodios políticos para sus intereses, Marcelino Menendez y Pelayo escribió en unas de sus obras:
?Averiguado está que la invasión de los árabes fue inicuamente patrocinada por los judíos que habitaban en España.
Ellos les abrieron las puertas de las principales ciudades.
Esto mismo es confirmado por la escritora Deborah Pessin perteneciente a La Comisión de Sinagogas Unidas para la Educación Judía de Nueva York:
?En el año 711, España fue conquistada por los musulmanes y
Los judíos saludaron su venida con júbilo. Ellos regresaron a España de los países a los que habían huido. Ellos salieron al encuentro de los conquistadores ayudándoles a tomar las ciudades de España.
El historiador judío alemán, Josef Kastein, en su obra ?Historia y destino de los judíos? dice:
?Los berberiscos ayudaron al movimiento árabe a extenderse hasta España, mientras los judíos sostenían la empresa a la vez con hombres y con dinero. En 711 los berberiscos comandados por Tarik cruzaron el estrecho y ocuparon Andalucía. Los judíos aportaron piquetes de tropas y guarniciones para el distrito…?
El porque de esta estrategia nos lo cuenta Cecil Roth en su “Historia de los marranos.” publicada en Buenos Aires por la Editorial Israel, 1946 pp. 11 a 18
“Con el arribo de los árabes comenzó para los judíos de España una Edad de Oro; primero, en el Califato de Córdoba, y, después de su caída (1012), en los reinos menores que se levantaron sobre sus ruinas. Vigorizóse notablemente el judaísmo peninsular. Sus comunidades excedieron en número, en cultura y en riqueza, a las de los demás países del Occidente. Mas la larga tradición de tolerancia interrumpióse con la invasión de los Almorávides, a comienzos del siglo XII.
Cuando los puritanos Almohades, secta norteafricana, fueron llamados a la Península, en 1148, para contener el amenazador avance de las fuerzas cristianas, la reacción hízose violenta. Los nuevos gobernantes introdujeron en España la intolerancia que habían ya mostrado en África.
La práctica, tanto del judaísmo como del cristianismo, quedó prohibida en las provincias que continuaban aún sujetas al dominio musulmán.
La mayor parte de los judíos huyeron entonces a los reinos cristianos del norte: en ese período inicióse la hegemonía de las comunidades de la España cristiana. La minoría que no pudo huir, siguió el ejemplo dado en años anteriores por sus hermanos del Norte de África, y abrazó la religión del Islam. En lo profundo de sus pechos continuaron, sin embargo, siendo fieles a la fe de sus mayores. Nuevamente conocióse en la Península el fenómeno de los prosélitos insinceros, que pagaban tributo con los labios a la religión dominante y observaban en lo íntimo de sus hogares a las tradiciones judías. Su infidelidad era notoria?
Disculpen este retroceso en la histria española, pero es un somero comentario sobre el origen de las dos Españas que antes comentabamos, necesario para conocer el proceder de la gran secta desde tiempos inmemoriales.
La geopolítica española comenzó a transformarse luego de los siguientes sucesos:
La Unión de Castilla y Aragón a través del casamiento Real ocurrido en 1564.
La expulsión de los moros con la toma de Granada en 1492 por los cristianos de Aragón, Castilla, Navarra y Portugal.
Los cristianos recuperaron toda España luego de haberla batallado palmo a palmo. El sentimiento religioso formo el carácter y la unión nacional.
Debido a esto el Vaticano concedió el título de reyes católicos a Fernando e Isabel por medio del Papa Alejandro VI. Motivo por el cual el catoliscismo español actuaba de forma autónoma con respecto al Vaticano.
Al parecer esa es también la opinión del “historiador” Wiesenthal cuando explica:
“El origen de la hostilidad entre judaísmo y cristianismo ha de buscarse en sus raíces comunes. La mayor parte de los papas de aquella época admitían ese hecho e hicieron declaraciones en tal sentido que acreditaban la universalidad de la iglesia. Pero eso de poco sirvió a los judíos en España, donde la iglesia era nacional, independiente e intolerante. Los judíos expulsados hallaban acogida en el ghetto de Roma con permiso del Papa. De cuando en cuando demostraban los papas su tolerancia publicando bulas en defensa de los judíos.” Ob. Cit pág 55
Las sublevaciones populares contra la burguesía, que eran de naturaleza cristiano-mesiánica y exclusivamente anti-judía, se vio acallada debido a la expulsión de los judíos de España, con sus consecuencias económicas.
Es necesario aclarar, que la iglesia no era la promotora de los progroms, cómo muchos autores quieren inculcar, estas interpretaciones surgieron después para sacar rédito político de la expulsión y transformarla en ?holocausto?, otra vez, lo mismo de siempre.
Denuncian un crimen para tapar un mega-crimen.
Aquí es necesario marcar el papel de los judíos en las finanzas españolas, los cuales se relacionaban con sectores aristocráticos de las distintas regiones monárquicas y a los cuales el pueblo percibía como los causantes directo de sus penurias económicas. Existe una relación bastante marcada entre el judaísmo y el capitalismo que está avalada por una enorme cantidad de documentación pero que pareciera que a la mayoría se le pasa por alto. Por supuesto que se encargan de que no se note. Entre la bibliografía existente al respecto recomendamos la muy documentada obra de Werner Sombart, ?Los judíos y la vida económica?.Algo más del tema desarrollaremos más adelante.
Marcel Bataillon nos cuenta:
“Son familias -las conversas- que a menudo se han especializado en el manejo del dinero, y que constituyen el elemento más activo de la burguesía española”
“Cuando se estudian las genealogías de los conversos en los procesos de la Inquisición, se queda uno asombrado de ver a tantos miembros de esas familias marranas al servicio de los grandes, especialmente en calidad de administradores, mayordomos y secretarios. Es como una simbiosis que une a los manejadores hereditarios del dinero y a los detentadores hereditarios de la fortuna territorial”
Marcel Bataillon, Erasmo y España, FCE, México
A su vez Simón Wiesenthal, integrante de la gran secta, nos cuenta:
“Los judíos eran asesores financieros, arrendatarios de contribuciones, médicos. Sobresalían en el comercio internacional”
“En diferentes estados europeos, el importante papel económico del prestamista corría a cargo sobre todo de los judíos”
Un detalle importante es que, como este mismo autor reconoce, existían leyes eclesiásticas católicas, las cuales decían que _prestar dinero y cobrar interés era pecado_.
Cosa opuesta para el judío al que el Talmud le demanda:
“Dios ha ordenado practicar la usura con los no judíos y prestarles dinero sólamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jamás les demos ayuda, creándose toda clase de dificultades, aún cuando nos sean útiles y nos presten favores…” (Maimónides, s.n. con.)
Otro ejemplo,esta vez del antiguo testamento:
“Al extranjero le prestarás con interés, pero a tu hermano no prestarás con interés, a fin de que Yavhé tu Dios, te bendiga en toda empresa de tu mano, sobre la tierra donde vas a entrar para poseerla”
Deuteronomio: (XXIII, 21).

Cabe aclarar que el término hermano en este sector está utilizado para denominar a los judíos. Basta leer el Deuteronomio completo.
Aunque más adelante volveremos sobre este penoso tema para conocer los motivos religiosos de su accionar, vertimos las pruebas dadas siglos más tarde por Carlos Marx, son datos tomados a cuenta gotas pero que son dignos de tener en cuenta debido al papel histórico desempeñado por el materialismo dialéctico:
La quimérica nacionalidad del judío es la nacionalidad del comerciante, del hombre de plata”
Carlos Marx; La cuestión judía.
“el capitalismo sabe que todas las mercancías (…) son dinero; son judíos interiormente circuncisos”
Carlos Marx; El Capital, (trad. it. Roma 1964, vol. I, cap. 4)
Sobre las persecuciones encontramos:
“El origen de estas persecuciones (antijudías) fue estrictamente popular. El pueblo humilde, agobiado por una situación económica insostenible, necesitaba recobrar por cualquier medio, incluso mediante la barbarie, las cartas judiegas de deudas, que tanto le preocupaban. La Iglesia, en cuanto institución, no provocó los desmanes, aunque algunos clérigos exaltados incitaron a los descontrolados cristianos”
Carlos Carrete Parrondo, El judaísmo español antes del destierro, en
“Los judíos de España”, Ed. Trotta, Quinto Centenario, Fundación amigos de Sefarad. Madrid, 1993

“Enrique II estaba comenzando a pulsar las consecuencias de su actitud antijudía que, apenas había sido favorecida por él, rápidamente había sido acogida con entusiasmo por las masas populares… los asaltos a las aljamas (ghetos) judaicas fueron protagonizados por el pueblo menudo de las ciudades de Castilla, así en Segovia, Ávila o Valladolid”
Julio Valdeón Baruque, Los conflictos sociales en el reino de Castilla
en los siglos XIV y XV, Ed. Siglo XXI, Madrid, 1975
Con la consolidación del idioma castellano se logra crear una España homogeneizada, siendo este el desencadenante cultural del expansionismo español.
A partir de 1492 y luego de los sucesos antes detallados España se convierte en la dueña del Atlántico; ocurriendo asimismo el nacimiento del boicot internacional que la gran secta juró contra la península, y que dura hasta nuestros días. Por medio del revisionismo sectario la expulsión se transforma en ?holocausto? y los victimarios pasan a ser víctimas.
La historia oficial está surcada de palmo a palmo por este tipo de revisionismo, que una vez de instaurado prohíbe a rajatabla revisar lo ya revisado, siendo proscripto de la faz de la tierra el revisionismo histórico.
Sobre el boicot judío dejemos que hable unos de los creadores de la liga anti-difamatoria, (perdonen que no pueda evitar una sonrisa socarrona al escribir esto último):
“Los judíos establecidos tras la expulsión en los países árabes, especialmente en Turquía, aplicaron su influencia a impedir que ninguna nave española pudiese atracar en los puertos del Mediterráneo oriental.
Por otra parte, la economía hispánica fue boicoteada a lo largo de los siglos por los hebreos de los Países Bajos, Inglaterra e Italia, donde los emigrantes de la península Ibérica no tardaron en desempeñar un notable papel en el naciente capitalismo, sobre todo en el comercio de ultramar, y contribuyeron de modo decisivo a la expansión económicas de sus nuevas patrias. Los marranos de Inglaterra tomaron parte en las expediciones contra las colonias españolas. Los rabinos anatemizaron a España. Pronto la hegemonía mundial de los Austria, en virtud de la decadencia económica, fue cosa del pasado”.
S. W . Ob Cit. pág 173.
Gracias Señor Wiesenthal por su claridad, por informarnos sobre la espectacular recuperación de los pobres hijos de Yavhé para poder influir sobre gobiernos adversos, sobre todo cuando fueron tan maltratados y despojados de todo tipo de bien material por los soberanos españoles….
Gracias Señor por informarnos de como participaban en la venta de esclavos para disparar el naciente capitalismo globalizador, sí, usted lo suaviza con “comercio de ultramar”, en fin la caída de Austria. Y después se atreven a negar los protocolos…
Veamos como coinciden las apreciaciones hechas por un revisionista científico:
“La perversión intrínseca de la economía judía, destructora de África y América. Esas dos destrucciones demográficas fueron condiciones sine qua non para el nacimiento del capitalismo moderno, primero con centro en Ámsterdam y luego en Londres. El nacimiento del capitalismo es la victoria ideológica del judaísmo mesiánico apocalíptico: por su propia naturaleza, esa ideología debía negar primero y destruir después los fundamentos católicos del mundo castellano-universal.”
“El oro de América ingresaba a un circuito financiero que finalizaba en Ámsterdam; esas riquezas que eran enviadas por conversos o marranos instalados en América, terminaban en manos de los sefardíes expulsados de España, en los Países Bajos.”
Norberto Ceresole, La Falsificación de la realidad, 1997.
Es una constante de la gran secta, la sed de venganza y la lucha por el poder, trasladémonos un instante hacia el presente y observemos lo que hoy sucede en Irak : manuscritos quemados en Bagdad , museos y bibliotecas destruidas , la riqueza histórica es sin duda más importante que el petróleo, como dijiese Joaquin Martillo:
“Hace mucho tiempo que el sionismo ha tomado la decisión de despojar a determinadas poblaciones de su herencia cultural y convertirlos en barro para que ellos puedan ser remodelados en conformidad con la ideología sionista”.
Esta es otra venganza ,la venganza contra Babilonia por la destrucción de Jerusalén en el 686 A.C. Basta recordar Lo que dijo en 1948 David Ben Gurion:
“Mediremos la venganza histórica a Asiria, Aram y Egipto”.
Pero la peor venganza de la secta mundial fue la de judaizar el cristianismo, esto lo logra mediante su protagonismo en los sucesos económicos y en la ideologización teológica de la historia, logrando la desculturización progresiva de La España homogénea y Universal, llegando al momento actual donde debe pedir perdón por la expulsión de un grupo conspirativo y opresor que aunque habitaba el mismo suelo vivía separado de la sociedad nativa.
He aquí los conceptos aclaratorios de Karl Marx, mucho sabía sobre el tema por su pertenenencia al mismo sector, siendo hijo de rabino:
“El judío se ha emancipado… en la medida en que, gracias a él, por el dinero se ha convertido en una potencia mundial, y el espíritu práctico de los judíos (se ha transformado) en espíritu práctico de los pueblos cristianos. Los judíos se han emancipado en la medida misma en que los cristianos se han vuelto judíos”
Para terminar el concepto sobre la aculturización, transcribo unos párrafos de Nietzche:
“Decir que la doma de un animal es su “mejora” suena casi como un chiste. Cualquiera que sepa lo que sucede en las cazas de fieras duda que allí “mejoren” a los animales. Los debilitan, los hacen menos peligrosos, y a través de los efectos represivos del miedo, a través del dolor, las heridas y el hambre se convierten en bestias. Lo mismo sucede con el hombre domesticado al que el sacerdote ha “mejorado”. Al principio de la Edad Media, cuando la iglesia era de hecho y por encima de todo, una caza de fieras. Los especimenes más bellos de la “bestia rubia” fueron cazados, y los nobles teutones, por ejemplo fueron “mejorados”.
Pero ¿qué aspecto tenía uno de esos teutones “mejorados” que había sido seducido para ingresar en un monasterio? Tenía el aspecto de una caricatura, un aborto: se había convertido en un pecador, estaba preso entre todo tipo de conceptos espantosos. Y allí yacía, enfermo miserable, lleno de maldad hacia sí mismo, lleno de odio hacia los manantiales de la vida, lleno de suspicacia contra todo lo que era feliz y fuerte. En resumen, un cristiano?

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